Общее·количество·просмотров·страницы

суббота, 23 ноября 2019 г.

Спасение одержимого


                                                           Спасение одержимого
 Марка 5:1-20                                                                                                                                                                            "И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом; он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями; потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни. Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, вышедши, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошёл от пределов их. И когда Он вошёл в лодку, бесновавшийся просил Его, чтоб быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. И пошёл и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все дивились."
               В этом отрывке мы наблюдаем четыре молитвы. Кто здесь молится и какие ответы даёт Христос на каждую  молитву. Две молитвы принадлежат бесноватому, одна из них произнесена до того, как Христос изгнал из него нечистых духов,  вторая после изгнания бесов. Но в нашем тексте, Между этими двумя молитвами, мы видим ещё две молитвами: одна из них - это молитва бесов, которые просят, чтобы Христос послал их в свиней; а другая - это молитва жителей страны Гадаринской, которые просили, чтобы Иисус отошёл от пределов их.                                                                                                                                                                           С чего все начиналось? Когда лодка с учениками, приплыла на другой берег моря, в страну Гадаринскую, сказано, что "тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом... Увидев... Иисуса издалека, (он) прибежал и поклонился Ему". Не успел Иисус ступить на берег, как этот обезумевший, несчастный человек, одержимый самым яростным бесом бежит к Иисусу. Его влечёт и притягивает к Иисусу, как железо к магниту. Человек, которого невозможно было связать даже цепями, потому что он разрывал их, как нити; человек, отлучённый от людей, живущий в гробах, терзая себя острыми камнями, теперь бежит к Иисусу, падает к Его ногам и поклоняется Ему!                                                                    Как объяснить действия этого обезумевшего человека? Почему он, увидев Иисуса издалека, спешит к Нему и поклоняется Ему? Разве это не поразительно? Но в этом действии мы видим, как Божья рука милости простирается навстречу этому несчастному грешнику. Одержимый бежит к Иисусу! О чём это говорит? Что нет грешника, который не мог бы прийти к Иисусу! "Приходящего ко Мне не изгоню вон", - говорит Иисус. Прийти к Иисусу, может каждый,для этого нужна только вера! Вера бесноватого побудила его припасть к ногам Иисуса!                                                                                                                                                                                 Одержимый приходит к Иисусу таким, каким он был. Когда он увидел Иисуса, в глубине его омрачённой души что-то проснулось. Это было действие Божьей благодати! Благодать Божия родила в нём веру и надежду. Казалось, что кто-то другой, но не этот одержимый духами человек мог бы быть кандитатом на спасение. Ведь этот человек был во власти диавола. Но, благодать и милость Божия не исключила и такого окаянного грешника. Он почувствовал притягательную силу любви Христовой!                            И что он делает, поклонившись Иисусу? Он просит, он произносит молитву. Но какую молитву? Страшную молитву! "Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!" - какие страшные слова говорит человек, поклонившись Иисусу. Разве это слова души, которая ищет защиты у Бога? В этой молитве звучит голос человека, но слова молитвы от самого диавола! О, бедная душа, она вся во власти князя мира сего, диавола, она находится под влиянием духа злобы! Этот человек - раб диавола. Он несвободен.                                                                                                                                                                   Каждый невозрождённый человек находится под властью князя мира сего, в нём действует дух противления, этот человек является чадом гнева. Так рисует Слово Божие невозрождённого человека. Да, он молится, но о чём? "Что Тебе до меня ... не мучь меня!" О, сколько есть таких людей, которые так молятся! Их молитва порождена злым духом, под влиянием которого они находятся.                                                                                                                                            Как только Дух Святой начинает обличать грешника, диавол тут же начинает нашёптывать ему эту молитву. "Что Тебе до меня ... не мучь меня!" Грешник, будучи обличаем в своём грехе, противостаёт Духу Святому. "Что Ты хочешь от меня? Оставь меня: я хозяин моей жизни. Не мучь меня. Не вмешивайся в мою жизнь. Я справлюсь без Тебя..."                                                                                                                                                               Такой была молитва Вольтера до самого момента, когда душа его перешла порог вечности. "Ради Бога, не упоминайте Его Имя, дайте мне умереть в покое", - умолял Вольтер верующего, который, присутствуя при его смерти, засвидетельствовал ему о Христе.                                                  Когда человек поставлен перед, Иисусом, начинается ожесточённая борьба. Диавол нелегко отдаёт свою жертву. Он будет сражаться и бороться за неё до последнего. Он вложит в уста человека всякого рода аргументы, чтобы только не допустить Христа, чтобы заглушить голос Духа Святого. "Оставь меня, не мучь меня".В этой молитве есть доля правды. Переход от власти диавола во власть Бога сопровождается обычно мучительными переживаниями. Душа человека становится полем битвы. Она чувствует в присутствии Христа ужас гнета, тяжесть и последствия своего греха. У некоторых такая борьба может длиться днями и неделями, а иногда и годами.                                                                                                                                          Я помню такой период в моей жизни, когда во мне шла эта борьба. Чувство это было до того ужасающим, что мне казалось, что я буквально находился в аду. Я не виню моего Господа за это. О, если бы такая душа могла полностью довериться Иисусу, отдать себя целиком Ему, один взгляд веры, обращённый к Нему, к Распятому и Воскресшему, тогда бы эти мучения моментально кончились! "Ко Мне обратитесь, - говорит Господь, - и будете спасены..." (Ис. 45:22).                                                                                                                                                   Так было с одержимым. Увидев Иисуса издалека и побежав к Нему, и поклонившись Ему, одержимый проявил веру. Веру, на которую Христос не мог не откликнуться. Господь спасёт, преобразит и сделает человека новым творением за один взгляд веры. В каком бы безнадёжном состоянии человек ни находился, всё, что Бог ожидает от него - это вера. Будь она с горчичное зерно, Бог не откажет ей. Притом Он же рождает эту веру в наших сердцах. Разве это не милость Божия?! Он приходит к нам в самых разных обстоятельствах жизни и говорит: "Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь." (Иер. 33:3).                                                                                                                                            Да, это слово к тебе, мой друг, считающему, что твоё положение безвыходное, безнадёжное. Если Господь мог спасти такого грешника, как этот бесноватый, то Он может это сделать по отношению к любому грешнику. Разве это не чудно? Господь не обратил внимание на слова молитвы одержимого, которые вложил в его уста бес, но Он обратил внимание на веру бесноватого.                                                                                                                И здесь мы слышим и другую молитву. Духи, выйдя из человека, просили Иисуса, чтобы Он не посылал их в бездну, но чтобы они вошли в свиней. И Иисус тотчас позволил им. "И нечистые духи, вышедши, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море... и потонули в море". Странно, правда? Бесы молятся и получают ответ. О чём это говорит? Это говорит о том, что нечистые духи ничего не могут делать сами без Божьего разрешения.                                          Будем помнить, что диавол у Бога на цепи, его сфера действия ограничена. Бог определяет пределы действия дьяволу. И хотя Христос дал разрешение бесам войти в стадо свиней, тем не менее, они должны были упасть в бездну, ибо всё стадо потонуло. Им никак не избежать своей участи.                                                                                                                                                            Мы встречаемся ещё с двумя молитвами. Жители Гадаринской страны просят Иисуса, чтобы Он отошёл от пределов их. А спасённый одержимый просит, чтобы ему быть с Иисусом. Совсем противоположные молитвы. Для жителей Гадаринской страны свиньи оказались дороже Спасителя. Присутствие Иисуса помешало им вести торговлю, которой им не должно было заниматься.                                                                                                                                       Эти две молитвы разделяют человечество и сегодня на два противоположных лагеря. Человек или отталкивает Христа, или принимает Его. Третьего пути нет! При решении этого вопроса нейтральность невозможна! Быть нейтральным в вопросе отношения к Иисусу - это быть на стороне тех, которые просили Христа, чтобы Он отошёл от пределов их: Христос им не нужен.            Какая ужасная молитва! Видите, в конечном итоге всё зависит от того, каково моё отношение ко Христу и к спасению, которое Он мне предлагает. С этой спасительной вестью Он приходит и к тебе. Не пренебрегай Его милостью! Принять Его милость - значит иметь гарантию, что ты будешь освобождён от порабощающих тебя страстей, будь это алкоголь, любострастье, ложь, кража или какой-нибудь другой порок. Сам ты до сих пор не мог с ними справиться. А Иисус поможет тебе. Он сейчас стоит около тебя и ожидает твоего покаяния.                                                                                                                                                                                  В ответ на твоё покаяние Он хочет тебе сказать, что прощаются тебе твои грехи, иди и впредь не греши. Это спасительные слова Иисуса Христа. Что тебе препятствует обратиться к Нему? Боязнь? Страх перед тем, что скажут твои друзья? Ты говоришь: "Они меня осмеют, я их всех потеряю!" Но Иисус Христос желает быть лучшим другом твоим, и притом Он даст тебе много новых друзей, которых Он спас и освободил от греха. Приняв Иисуса, ты, возможно, приведёшь к Нему и твоих старых друзей. Христос сказал одержимому: "...иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя".                                                                                                                                                                                                               Здесь слышна ещё одна молитва. Молитва спасённого одержимого. О чём он просит? "Господи! Я хочу быть с Тобою!" Чем объясняется такой контраст между этими двумя разрядами людей? Почему одни просят Господа оставить их, а другой готов оставить всё и следовать за Иисусом? Объясняется это тем, что второй пережил действие благодати Божией. Он так благодарен своему благодетелю, он Его так полюбил, что теперь всегда хочет быть с Ним! Некогда дикий, свирепый, всеми ненавидимый, одержимый злыми духами, придя к Иисусу, в течение нескольких минут он был исцелён, и теперь "сидит и одет, и в здравом уме". Иисус сделал с него нового человека.                                                                                                                Этот человек боялся, что если Иисус уйдёт, и он не сможет быть с Ним, то бесы могут вернуться, и последнее будет хуже, чем первое. Похвально в этой молитве, что он действительно полюбил Иисуса, и поэтому хочет быть с Ним; но, помимо этого, его молитва также говорит о том, что он не надеялся теперь на свою способность справиться со грехом. Он понял, что только та сила, которая его спасла, способна удержать его и в дальнейшем. Если бесы вернутся, с Иисусом он в безопасности.                                                                          Каков ответ Иисуса на эту молитву? Как ни странно, но Он ему отказал в просимом. Христос ответил ему, но не так, как хотел этот человек. "...Иисус не позволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя".Что лучше: быть послушным Господу или настаивать на своём? Спасённый человек предполагал, что Христос может помочь ему только тогда, когда Он находится рядом с ним. Он ошибся. Он не знал, что тот же Христос, Который спас его, будет теперь сопровождать его всю жизнь.                                                                                                                                                              Посылая его к своим, чтобы среди них он мог засвидетельствовать, что с ним сотворил Господь, Христос показал, что Он так же будет близок к нему, как был и при исцелении его. Если Сам Господь тебя куда-нибудь посылает, то знай, что ты безопасен: Он обязательно будет с тобою. Главное - доверься Ему, будь послушен Ему. Он все знает лучше тебя, и если Он обещал, то Он верен каждому Своему Слову! Он Сам сказал: "...не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр. 13:5). Поэтому "...идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Матф. 28:19,20).                                                                                                                                   В заключение я хочу ещё раз обратиться к тем, кто Христа ещё не принял. Мой друг, ты находишься сейчас на распутье двух дорог. Какую изберёшь ты? Если ты отвергнешь Христа, то Он должен отречься от тебя; но если ты Его примешь, то спасён будешь и войдёшь в радость Господа и Спасителя твоего.                                                                                                 Есть только две категории людей: спасённые и не спасённые. Спасённые пойдут в жизнь вечную, не спасённые - в муку вечную. Тебе предстоит сегодня сделать выбор. От твоего решения зависит твоя вечная участь. Пусть Дух Божий поможет тебе принять правильное решение.



среда, 20 ноября 2019 г.

Три отказника


                                                    Три отказника                                                                          Луки 9:57-62
     В прочитанном отрывке говорится о том, как три человека выразили готовность следовать за Христом, но нашли причины, чтобы этого не сделать. Они не отказались, но отклонили призыв Господа на некоторое время. За всю историю человечества, как никогда раньше проповедь звучит, призыв на многих языках, всеми имеющимися средствами коммуникации. Проповедь Евангелия звучит по ТВ, радио, Интернет и в записях на многих носителях информации, на улицах и площадях городов, как никогда ранее, а много ли откликаются на призыв? Люди не каются и не проявляют заботы о своей душе. Так, что проповедь звучит напрасно? Нет! Наш Господь ИХ сказал по этому поводу следующее: (Мт.24:14) Следование за Иисусом очень серьезный шаг, особенно в мусульманских странах.                                                                                                               В Евангелии от Луки (14:16-24) есть схожая притча о великом пире. Там, тоже приглашенные на пир,  нашли причину для отказа и не пошли: один сказал, что я купил землю и нужно ее посмотреть, другой купил 5 пар волов, нужно испытать их, третий сказал, что женился и не может пойти.                                                                                      Братья и сестры,  подумайте, приведенные причины, являются ли основанием для отказа пойти на пир? Нет. Приглашая моих  знакомых в церковь, они говорят, я работаю, нет времени на такие дела. Воскресение –выходной день, его нужно посвящать воскресшему. А я работаю и в воскресение, не могу..                                                   В первом отрывке в Луки 9 причины отказа следования за Иисусом, также не являются оправданными. Иисус Христос дал каждому из них ответ: что Он ответил каждому, давайте остановимся детально, поучительная история, это важно.                                                                                                                      I. Первый хотел немедленно последовать за Христом, но, был слишком поспешен, не обдумал, не взвесил всех обстоятельств и издержек. А смогу ли я выполнить условия хождения за Ним?  Он обещает Христу очень много (ст. 57): «Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел». Готов, даже через огонь и воду, через темницу и смерть. Я пойду за тобою, я пойду..Иисус предупреждает, не надейся на успех достичь чего–либо в мире, идя за Мною. Я не для этого приглашаю тебя. Наоборот, готовься встретить нужду и унижение от людей. Меня ненавидели, гнали и вас будут гнать. «Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а СЧ не имеет, где голову приклонить» (58) Иисус жил в очень бедной семье.                                                                                                                                       Иисус не только не имел комфорта и роскоши, в которых жили цари, но не имел даже самых необходимых, элементарных условий, которые имеют даже звери: лисицы и птицы. Он прославился тем, что снизошел до нас, не только до нашей низкой греховной природы, но и до самых низких условий существования на этой земле, чтобы доказать Свою любовь к нам и чтобы научить нас. Христос был беден, Он нуждался, но был готов, чтобы смягчить бедность Своих детей. Апостолы были простые рыбаки, не имели определенного местожительства и терпели нужду.                                                                                                                             (1 Кор. 4:9-13) читать. (Мы безумны Христа ради, сделались позорищем, сор для мира, пишет Павел) Коринфянам. Они все имели и ни в чем не нуждались      Друзья! Мы благодарим Бога, сегодня находимся в других условиях. Они терпели, но им легко было переносить тяготы, так как апостолы, 1 христиане знали,  что многими скорбями надлежит войти нам в Царство Небесное. И мы с вами должны отвергнуть себя и взять свой крест и следовать за Иисусом, не взирая, на жизненные обстоятельства. Сегодня нет гонений и мы должны благодарить за это Бога.                              Христос говорит этому (1) человеку, что, последовав за Ним, ты должен рассчитывать на холодную неудобную постель, скудное питание, насмешки, гонения и презрение окружающих. Если ты не может смириться с этим, то и не собирается следовать за Христом. Следование за Христом –это узкий и тернистый путь и не многие идут по нему. Это тяготы и невзгоды, это насмешки и презрение.                                                                                                         II. Второй человек (ок) решил следовать за Христом, но просит отсрочки, (ст. 59). «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего» (отец еще не умер) Этого человека Христос Сам позвал, Он сказал ему: «следуй за Мною». Приглашенный, к которому Христос обратился с призывом, хотя и колебался вначале, однако впоследствии, кажется, согласился. Истинно сказано Иисусом: Не вы Меня избрали, а Я вас избрал, (Ин. 15:16). Это не от желающего, и не от подвизающегося исходит, (как в предыдущем случае), но от Бога милующего, Который призывает и делает этот призыв действенным, как было в случае с этим человеком.      «А ты иди благовествуй ЦБ,- сказал Христос.                                                                                                                                   Когда Христос спросил учеников, за кого люди почитают Меня? Они ответили одни за И.Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за другого пророка. ИХ говорит им: а вы за кого почитаете Меня?  Петр, как всегда первый отвечал: Ты –Христос, Сын Бога живого. Иисус сказал ему: «Блажен ты Симон, сын Ионин, что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» (Мт.16:17) Если Бог, не откроет, ДС не коснется, человек не может покаяться. Тянуть человека за рукава, нашими усилиями, ничего не получится, напрасен труд.                                                                                                                                   Заметьте: Извинения этого человека: «Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего, (ст. 59). Как понимать это? Другими словами: У меня престарелый отец, который долго уже не проживет и, пока жив, нуждается во мне. Позволь мне пойти и послужить ему, поухаживать, пока он не умрет, а как только я выполню свой последний долг любви перед ним, я последую за тобой».                                                                                                                                                               Здесь мы видим искушения: отложить следование за ним на другое время, когда освободимся, и закончим свои дела: построю дом, закончу училище. Он думал, что долг перед родными освобождает от долга следовать за Иисусом. «Позволь мне прежде пойти похоронить своего отца», позаботиться о детях, потом я подумаю. Ответ Христа был (60) «представь мертвым погребать своих мертвецов». Многие люди отложили на потом, христиане тоже, присели отдохнуть, так больше и не поднялись…                                                                                         Это не значит, что мы должны быть жестоковыйными к родителям, ждать пока они помрут. Наша вера учит быть добрыми и милосердными сострадательными ко всем родственникам, мы обязаны почитать отца своего и мать. Нужно понять, семейные обязанности  не должны служить предлогом для уклонения следования за Христом. Никакие извинения недопустимы, когда нужно подчиниться Христу. (Дн.17:30) Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает…                                                                                                                            III. Отказник. Третий человек пожелал следовать, но прежде позволить мне проститься с домашними, а потом он последует за Христом. Ему требовалось немного времени, чтобы проститься с домашними, возможно, обсудить это со своими друзьями. Он просит отсрочки (cт. 61). Он сказал: «я пойду за Тобою, Господи! У меня нет никаких других планов, я решил следовать за Тобой, но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Это казалось вполне разумным, об этом же просил молодой Елисей, когда Илия призвал его, «позволь мне поцеловать отца и мать», и ему было разрешено сделать это. (3Цар.19:20) Но служители Евангелия выше, наше служение более важное, чем служение пророков, и поэтому такие отсрочки христианам непозволительны.                      Свое следование за Христом люди рассматривают как безрадостное, трудное и опасное дело, особенно, когда нет свободы. Для них это бывает равносильно тому, как если бы он собрался умереть и поэтому должен все оставить и даже не проститься со своими друзьями. Люди думают, может я никогда более не увижу своих и не утешусь с ними. В действительности, наоборот, мы это уже испытали, что следование  за Христом, бывает значительно большим утешением и благословением, для последователя, чем, если бы остался с родными и никуда не ехал.
            Сердца людей часто заняты  житейскими заботами более, чем следовало бы, и более, чем это позволяет  полная преданность долгу последователя Христа. Иногда мы настолько привязаны к своим родным и заняты семейными заботами, что нам не нелегко расстаться с ними даже  на короткое время. Иногда христиане  добровольно подвергают себя искушению отступить от своего решения следовать за Христом по сложившимся семейным или материальным обстоятельствам. В меня друг оправдывался: Мне жена не разрешает идти в собрание. Иногда богатство  привязывает к нас земле,  или еще что то другое.                                                                      Идти прощаться со своими домочадцами означало (для этого третьего человека) подвергнуться сильнейшим уговорам, искушениям, изменить принятое решение, ибо они все могли быть против него и поэтому будут настойчиво просить  чтобы он не оставлял их. Тот, кто решил ходить со своим Творцом и следовать за своим Искупителем, должен твердо решить не вступать в переговоры со своим искусителем. Они собьют с пути.
            Упрек, сделанный ему Христом за эту просьбу (ст. 62): «Никто, возложивший руку свою на плуг, с намерением сделать доброе дело, вспахать землю, не озирается назад, иначе у него останутся необработанные полосы земли, и вспаханное поле окажется непригодным для сева.                                                                 Итак, перед нами три существенных препятствия на пути к ученичеству, показанные на примере этих людей: 1. Материальные удобства. 2. Работа или занятие.3. Семья и друзья.         Христос должен царствовать в сердце безраздельно. Все остальные виды любви и все другие привязанности должны быть второстепенными.                                                                                                                                Итак, друзья, если мы решили следовать за Иисусом, то не оглядывайтесь назад, на свою прошлую беззаботную, мирскую жизнь. «Вспоминайте жену Лотову, она оглянулась на Содом и осталась навеки памятником для оглядывающихся в мир. Таковые христиане не неблагонадежны для Царствия Божия. Помните, что «многими скорбями надлежит нам войти в ЦБ» (Дн.14:22)
            Если ты не можешь держать плуг, не можешь сдержать слово, то ты не сеятель, ты не сможешь сеять добрые семена Царства Божьего». Пашут для того, чтобы сеять. Как непригодны для засева семенами Божественных утешений те, чья почва предварительно не была вспахана. Непригодны для труда сеятеля СБ и те, кто не умеет распахивать целину, кто, возложив руку свою на плуг, оглядывается.    Возрожденные дети Божьи питаются твердой пищей, а молоко для младенцев. Копайте глубже, друзья, ибо там сокрыто сокровище…Мы, начавшие дело Божье должны твердо продолжать его, иначе мы  ничего не достигнем в хождении перед Богом.                                                                                                                                        Потому, что оглядывающийся назад неблагонадежен для ЦБ, склонен к отступлению, а отступление приводит к погибели. Кто смотрит в небо и озирается вокруг, тот неблагонадежен для Неба.                                                                                                     Дорогие друзья! Ехать в Африку благовествовать мы уже не можем. Но мы можем сидя на скамейке в парке или у своих ворот, как Лот, свидетельствовать погибающим об Иисусе Христе!     
            Да благословит нас Господь этом!



Есть ли вторая возможность?


                                                           Есть ли для человека                                                                                                                                                                                                                    вторая возможность?                                                                          Луки 16:19 -31
         Этот рассказ является действительным происшествием. Христос говорит о двух определённых личностях: о некоем богаче, имя которого Христос не называет, и о нищем по имени Лазарь. Нищего наверное и не хоронили, а просто бросили в яму. Богача, можно предположить хоронили с большими почестями. Но, там за гробом они как будто поменялись ролями, попали в разные места.                                                                                                 Итак, богач похоронен,  с пышными похоронами, его везла катафалка, много венков и народа следовало за ним. Нищий же не удостоился таких почестей, ибо он нищий. Его похорон некому было оплатить. Об этом Христос нам ясно говорит: нищий Лазарь, который здесь, в земной жизни, не удостоился даже необходимых похорон, ангелами был отнесён в рай. А богач уже тогда, когда тело его везли в катафалке, во время пышных похорон его душа, уже была в аду, в огненных муках.                                                                                         (Евр.9:27) И как человекам положено однажды умереть, а потом суд!» Смерть была неизбежной для обоих, но разница оказалась катастрофической. Лазарь попал в рай, а богач оказался в аду. Вы заметили, что никакого среднего места там не оказалось. Чистилище в загробной жизни, о котором говорят некоторые, это всего лишь человеческая выдумка. Сама идея существования чистилища противоречит всему тому, чему учит Слово Божие о спасении.                                                                                                                                      Почему? Ибо получить спасение возможно только в этой жизни! Там, в потустороннем мире второй возможности уже не будет. Человеку даётся возможность определиться здесь, на земле, где он будет проводить вечность. И существует только два места: либо с Богом на небе, либо с дьяволом в аду. В вечности нет третьего места.                                                                                                                                                       Смыть наш грех, очистить нашу душу от греха может только кровь Иисуса Христа и, притом, только во время нашей земной жизни. В промежуточном месте в загробной жизни изменить уже ничего нельзя. Человек должен в этой жизни принять решение, покаяться, принять ИХ своим спасителем и получить в подарок ЖВ. Спасти такую душу  может только Иисус через пролитую кровь на Голгофском кресте.                   Небо, небо не для очищения грехов, а для уже очищенных Христом. Никакие заупокойные молебны и панихиды по умершим не могут повлиять на состояние душ. Спасение в загробной жизни невозможно! Покаяние и принятие Спасителя там уже не будет, спасение возможно только в этой жизни! Вот почему в Библии так много предупреждений о том, чтобы человек здесь, на земле, не упустил эту благодатную возможность, дарованную ему, - возможность покаяться и получить прощение грехов верою в Господа Иисуса Христа и тем самым получить дар спасения.                                                                                                  Никогда не будем забывать, что сразу же после смерти вечная участь наша зафиксирована или на небе, или в аду. Имена спасенных уже записаны там в книге жизни. Там не может быть никакого изменения. Наше положение там навсегда определено еще здесь!          Почему богач попал в ад? Потому ли, что он был богат или иметь богатство грешно? Нет. Быть богатым - это не грех. В Библии, мы встречаем многих богатых людей, которые, несмотря на своё богатство, были преданными детьми Божьими. С такими людьми мы встречаемся как на страницах ВЗ, так и на страницах НЗ. Поэтому мы должны заключить, что не само богатство было причиной того, что богач попал в ад.                                                                                                 Не нищета, невзгоды и не страдания обеспечили Лазарю место на небе. Нет! Была другая причина, почему один попал в ад, а другой - на небо. Единственное, что заграждает человеку вход в небо, в вечное блаженство, это его грех. А грех присущ всему человечеству, ибо все согрешили и  лишены славы Божией, нет ни одного праведника. Именно грех разрушил первоначальный союз между Богом и человеком. Со времен грехопадения человек стал "чадом гнева".                                                                                                                                       Все, без исключения, унаследовали греховную натуру Адама. Поэтому состояние человека, будь то богатство или нищета, в которых живёт человек здесь, на земле, не определяют его взаимоотношений с Богом. Бедняк или богач, все мы умираем и одинаково являемся грешниками пред Богом.                                                                                                          Апостол Павел так описывает состояние человека. Он пишет верующим и говорит, какими они были до того, как Бог по милости Своей воскресил их к новой жизни. "...Мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе..." (Еф. 2:3-6) Это чудо, мы уже посажены на небесах, но сказано «в Нем»                                                                Как понимать сказанное Павлом? Что до возрождения мы были мёртвыми, духовно мёртвыми. Да, мы жили в мире, по обычаю мира сего, по воле дьявола, были "чадами гнева". Люди жили без Бога! Они были отделены от общества искупленных детей Божиих. Им было чуждо всё, что Божие, они были безбожниками в этом мире, они жили без надежды на будущее.                                                                                              Вы понимаете? Каждый человек, рождающийся в этот мир грешником, он без Бога. Он духовно мёртв! Почему он мёртв? Потому что он унаследовал греховную натуру своих родителей, а грех отделяет человека от Бога...Чтобы понять значение этой духовной смерти и причину, почему каждый человек, рождённый в этот мир, рождается духовно мёртвым, нужно учесть, что случилось в Едемском саду, куда Бог поместил Адама и Еву.                                                                                                                                                                         В книге Бытие мы читаем: "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь" (Быт. 2:16,17).                                                                                                                                           Мы же знаем, что наши прародители не послушались Бога и съели от запретного плода. Да, они ещё не проглотили плод, как уже умерли. Правда, физически они продолжали жить ещё много лет ( Адам 930, Мафусал 965), хотя и физически с этого самого момента тела их вошли в состояние омертвения. Таким образом, этим одним актом непослушания Адам и Ева умерли духовно моментально, и они были лишёны вечной жизни. Да, в этот момент человек был разлучён с Богом. Когда человек согрешил против Бога, Бог, будучи святым, не мог быть в союзе с грехом и с тем, кто совершил его, и поэтому должен был его покинуть.                                                                                                                                                                                     И теперь каждый наследник Адама (а таковыми являемся мы все), унаследовав его греховную натуру, рождается в этот мир духовно мёртвым. Вот почему человек не может не грешить, ибо такова его натура, которую он унаследовал. В этом мире быть без Бога - значит находиться в сфере смерти.                                                 В этом мире как богач, так и нищий Лазарь ничем не различались. Оба они были мёртвыми по грехам и преступлениям своим, оба они унаследовали греховную Адамову натуру, и потому они оба были без Бога в этом мире.                                                                                                                                                                                      Но почему же тогда Лазарь попал на небо, а богач попал в ад? Единственной причиной, было то, что Лазарь принял жизнь Божию. А эту жизнь может дать только Христос. Только верующий в Сына Божия,  имеет жизнь. Лазарь в нищете своей воззвал к Богу и приобрёл жизнь вечную верой в Господа Иисуса Христа. Иначе её приобрести не возможно. Он ничего не имел в этом мире, но зато в Иисусе он нашёл ни с чем несравнимое богатство - жизнь с Богом, жизнь вечную.                                                                                                        Богач же был до того удовлетворён тем, что он имел в земной жизни, что просто не нашел необходимости иметь Бога. Он вполне обходился без Него, Бог ему не нужен был, ему и так хорошо. Он пользовался всеми благами земной жизни, жил в роскоши, не лишая себя никаких удовольствий. Зачем ему Бог?                                                                                                                                                                                              Лазарь же, не испытывая удовлетворения в своей земной жизни, почёл нужным иметь Бога, и в Боге он нашёл всё. Интересно отметить, что имя Лазарь означает - "Бог мне помощь". В Молдове это одно из приветствий стало уже не модным. Лазарь в Боге возжелал иметь богатство нетленное.                                                                         Вспомните богатого юношу, который пришёл к Иисусу и спросил, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Мтф.19: 16-30.) Этот богатый юноша, в отличие от богача в разбираемой нами истории, по-видимому, не находил полного удовлетворения в своём богатстве, и поэтому он искал и пришёл к Иисусу с вопросом о вечной жизни.                                                                                                                      Но в конечном итоге он ушёл от Христа опечаленным. Он всё же предпочёл своё богатство, предпочёл иметь временное наслаждение вместо жизни вечной. А он был так близок к получению жизни! Отдав предпочтение земному богатству, он утратил истинное богатство - жизнь вечную. Богач же в разбираемой нами истории был вполне удовлетворён жизнью в этом мире он не искал Бога. Он даже не задумывался о Боге. В этом и состоял его грех. Дьявол, князь мира сего, ослепил  его ум, чтобы он не думал о Боге.                                  А самое ужасное - это быть без Бога, без надежды в этом мире. Ничего нет страшнее этого состояния, чем быть покинутым Богом. В этом именно явлен гнев Божий. Вот что говорит Слово Божие: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём" (Иоан. 3:36).                                                                                               Подумай, мой друг, как опасно быть удовлетворённым своей жизнью, не чувствовать никакой нужды в Нём. Ничего страшнее и опаснее этого состояния не может быть, ибо там в аду уже нет возможности  что-либо изменить.. Быть удовлетворённым жизнью, это равносильно тому, что быть без осознания того, что в один момент можно проснуться в вечности. Но пока ты здесь, на земле, для тебя есть надежда! В этом и заключается основная цель проповеди Евангелия.                                                                                                Слово Божие говорит: "Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос" (Еф.5:14). Бог милует тебя, Он сегодня даёт тебе время, время, чтобы ты воззвал к Нему. Проснись, мой друг, и призови имя Господне, и спасён будешь!                                                                                                                                     Я обращаюсь к вам неверующим друзьям, прошу, бегите от грядущего гнева. Ибо рано или поздно он вас настигнет, если ты не покаешься. Библия говорит: "Ныне (сегодня), когда услышите глас Его (голос Духа Святого), не ожесточите сердец ваших..." (Евр. 3:15); "...не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками" (Быт. 6:3), - так говорит Господь. Не думай, что в любое время, когда тебе вздумается, ты сможешь оставить грех и обратиться к Богу. Знаешь, что Бог говорит о нашем сердце? "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иер.17:9). Подумай сейчас о своей душе, "какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мат.16:26).                                                                                                                                          Мой друг, дать какой-либо выкуп за душу свою не возможно. Сколько стоит твоя душа? Если бы ты имел весь мир и всё его богатсво, то и этого было бы недостаточно, чтобы выкупить душу твою от вечной гибели.                                                                                                                                                                     Один, ни кто иной, как только Сын Божий, Агнец Божий, был заклан, принёс Себя в жертву за твой и мой грех. Чтобы восстановить разрушенный союз между Богом и человеком сам человек был не в силах. Почему? А потому, что человек не способен очиститься от своего греха и вины. Для восстановления союза между Богом и человеком необходим был посредник, и притом такой, который был бы в родстве с Богом и в то же время в родстве с человеком но без греха. Таким посредником стал Сын Божий Иисус Христос. Это Бог, воплотившийся в человеческое тело. Он, Иисус Христос, разрушил преграду, созданную нашим грехом, которая разделяла нас с Богом.                                                                                                                                                    Святость и праведность Божья требовала, чтобы  Посредник был и Заместителем, Который принял бы на Себя грехи всего человечества и понёс наказание, которое должны были понести мы за грехи наши.   Поэтому Иисус Христос, для нашего спасения, должен был испить всю чашу гнева Божьего. Только так мог Он нас искупить. Он сделал это, чтобы искупить нас и дать нам жизнь вечную! Бог Отец ради нашего спасения сделал грехом Сына Своего, не знавшего греха, чтобы в Нём сделать нас праведными пред Богом!   В тот момент, когда Сын Божий сделался грехом за нас, когда грех всего мира был возложен на Него, а также проклятие за грех, там, на Голгофском кресте, Бог Отец должен был покинуть Своего Сына! Иисус Христос, чтобы нас искупить, должен был испить чашу гнева Божьего до самого дна, до последней капли! И когда Он это сделал, в тот момент Сын Божий был оставлен Отцом, и мы слышим Его вопль там, на кресте: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Матф. 27:46).                                                                                             Единственный раз за всё время Своего воплощения Иисус обращается к Отцу Своему, называя Его не "Отче", а "Боже"! Иисус, ради нашего спасения, пережил самое ужасное, что может пережить человек - это страшное состояние быть покинутым Богом! Иисус Христос, ради нашего спасения, в этот момент пережил весь ужас ада!                                                                                                                                                          Иисус Христос стал жертвою умилостивления, чтобы нас спасти от этого ужасного места! Он принял на Себя всё наказание, положенное нам за грех: смерть, ад, разлуку с Богом! Своей смертью Иисус открыл возможность для всех быть очищенными от греха Его пречистой кровью - по вере.                                                                                                             О, какое чудное спасение совершил для нас Христос!                                                                 Дорогой друг, нет ничего ужаснее в этом мире, чем быть отделённым от Бога, быть без Бога. Если ты сейчас без Бога, если ты Его не знаешь и не задумывался о вечной жизни; если ты, живя на земле, всем доволен и не чувствуешь ни в чём нужды, ты находишься в самом опасном состоянии, в каком только может быть человек. Ради Христа, ради блага твоей бессмертной души, воззови к Богу сейчас, проси Его, чтобы Он оказал тебе милость и спас тебя от твоего пагубного состояния. Это, может быть, твоя последняя возможность. Но этот день может стать и днём спасения твоей бессмертной души.








Раб Онисим


                                                                          Раб  Онисим                                                                                          Филимону 1:9-12 (можно всю прочитать)         
               Не удивительно, когда раб бежит от своего хозяина, это нормально, он жаждет свободы. Принудительный, рабский труд никому не нравится.   Мы знаем часто хозяева жестоко обращались со своими рабами, их презирали, заковывали в цепи, стегали плетьми, как над ними издеваются. Были хозяева, которые содержали своих рабов в клетках закрытыми. Сегодня, мы разберем известный случай из давней истории о рабе, который бежал не от какого-то злого хозяина, который издевался над ним, но от человека доброго, и хозяина обокрал.                                                                                                                    Жил этот раб в городе Колоссах, в Малой Азии. Это было почти две тысячи лет тому назад. О его возрасте можно предположить, что он был сравнительно молодым человеком греческого происхождения, и звали его Онисим, переводится как годный.                                       У Онисима был весьма добрый хозяин по имени Филимон. И вот в один удобный день, взяв вещи и украл деньги, принадлежащие его хозяину, Онисим убежал из дома. Чтобы его не нашли, он отправился в самое, отдаленное место. Лучшего места, чем город Рим, он не мог придумать. Однако из истории мы узнаем, что скрыться ему так и не удалось. В Риме Онисим встречается с одним человеком, узником. И какой это был необыкновенный узник!                                                                                                                                      Как Онисим очутился в тюрьме, мы точно не знаем. Можно только догадываться -воровство. Израсходовав  украденное, он, по-видимому, вновь прибегает к воровству. На сей раз его поймали и посадили. Здесь, в тюрьме, он встречается с одним необыкновенным узником, апостолом Павлом. И апостол Павел рассказывает Онисиму чудную историю о том, как он может получить полное прощение своих грехов. В результате этой встречи беглец-раб Онисим уверовал в Иисуса Христа и стал новым человеком. Какую чудную и резкую перемену произвела в этом несчастном человеке встреча с узником, апостолом Павлом!                                                                                                                            И теперь, после обращения Онисима, который отсидел свой срок, апостол Павел посылает его назад к его господину Филимону. Павел отправляет Онисима с личным письмом и просит Филимона, чтобы он принял Онисима, бывшего раба своего, теперь уже не как раба, но как равного с ним брата во Христе.                                                                                                                                                          Это вкратце история одного из самых коротких Посланий в Библии, Послания апостола Павла Филимону. И вот в основу этой проповеди хочу взять один стих из этого чудного послания, который звучит так: "Он (т.е. Онисим) был некогда негоден (негодяй) для тебя, а теперь годен тебе и мне, возвращаю его", - так пишет апостол Павел Филимону.                               Греческое имя Онисим- означает годный, этот человек, говорит Павел, который был у тебя раньше, носил имя ГОДНЫЙ, которого не был достоин, теперь же он, в полном смысле этого слова годный «Онисим- т.е Годный» Теперь он годен как тебе, так и мне, но это не все, теперь он годен еще и Богу.                                                                                                           Так в чем же дело? Что произошло? Мы видим чудный пример радикальной перемены, которую совершает Христос в жизни человека: негодный делается годным! Из негодных людей, разбойников и убийц, воров и прелюбодеев, испорченных и развратных Он делает годными и полезными. Такова Божья любовь и благодать. Она из полного разложения созидает новое творение во Христе Иисусе.                                                                                                                                                                                 Дорогие друзья! В жизни ап. Павла проявилась та же истина. Один из образованнейших фарисеев, ревнитель закона был негодным сосудом для Бога. Гнал церковь и хулил имя Иисуса, но Бог соделал из него величайшего апостола, который принес обильное благословение  бесчисленному числу обращенных грешников. Некогда противник Божий,  теперь подвижник церкви, некогда негодный, теперь годный, некогда гонитель, теперь его гонят. Здесь наблюдается некоторая параллель между Павлом и Онисимом.                                                                                                                                   В это время, Павел был узником в Риме. Его миссионерские путешествия, вся его деятельность, казалось, пришли к концу. Все, теперь все кончено. Его пламенеющая ревность по делу Божьему могла бы погаснуть: ведь он арестован и находился в тяжелых обстоятельствах, он прикован цепями в римской претории.                                                                                                                                                                   Но Павел не так смотрит на свою участь. Он пишет: "Павел, узник Иисуса Христа." Чудную победу имел он над этими тяжелыми обстоятельствами! Обстоятельства не стали помехой ни для него лично, ни для его служения. Будучи узником, он продолжал приводить души ко Христу, пользуясь каждой возможностью, каждой минутой  засвидетельствовать о своем Спасителе.                                                                             Павел называет себя не узником Рима, не узником римского императора, а узником Иисуса Христа. Он осознает основной факт христианства, а именно, что в жизни человека, всецело отданного воле Божьей, нет случайностей. Все находится под контролем Господа. Кто из нас может, заявит о себе Я раб ИХ, кто в таких обстоятельствах жизни, продолжать свидетельствовать и говорить, что я раб, я ИХ? Правда нечем хвалиться?                                                                                                                             Как часто мы готовы заключить, что наши условия не позволяют сделать то или иное дело для Господа. Но скажите, пожалуйста, может ли наша участь быть хуже, чем участь узника апостола Павла, находящегося в римских цепях? Мы находимся в тепличных условиях, а они склоняют на сон.             Онисим нашел апостола Павла в Риме, попав в ту же тюрьму, где уже сидел Павел. И тут Павел не упустил случая, чтобы засвидетельствовать Онисиму о Христе. Друзья! Я убежден, где бы мы ни находились, если наша жизнь отдана Богу Он употребит нас для спасения грешников. Мартин Лютер некогда сказал: «Все мы Господни Онисимы, все мы были не годными, теперь Его годные рабы»                                                            Иосиф вряд ли мог предвидеть, что четыре стены его тюремной камеры скрывали для него дверь прямо в престольный двор фараона. Дверь,  эта там была, но пока она ему не открылась, он пользовался теми возможностями, которые представлялись ему в его заключении. Со временем эта дверь открылась, и она привела его на предназначенный ему престол. Иосиф первое лицо в Египте!                                                                                   Иногда, то, что может иметь вид сплошной каменной стены, сплошной неудачи, в действительности делается дверью для нас в плане Божьем. Это и есть то чудо, которое совершает благодать Божья. Сколько усилий, методов воспитания применяется миром, чтобы исправить общество, чтобы сделать людей полезными! Всеобщее образование, интернаты, воспитатели, в каждом селе библиотека, книжный магазин, клубы.  В конечном итоге, человек нуждается не в этом, а в новом сердце, в новой божественной натуре. Подлинная реформа невозможна без перерождения. Поэтому недостаточно лишь перестраивать свою жизнь: нужно, в первую очередь, родиться свыше.                                                                                                                                                                                 Как чудно Господь совершает свои дела? Онисим был до своей встречи с Павлом во всех отношениях низким и подлым человеком. Он был, однако, одним из тех счастливых рабов того времени, хозяин которого был добрым человеком. С ним не обращались так, как обращались с другими рабами, и, тем не менее, воспользовавшись удобным случаем, Онисим обокрал своего хозяина и убежал.                                                                                                                                                                         И как ни странно, тут мы видим непостижимую мудрость Божью. Ясно, что Онисим подло поступил, ограбив своего господина, но Богу было угодно использовать совершенное им преступление для его обращения. Именно этот поступок привел его к Павлу, и через Павла он был приведен к Господу.                                                                                                                                                                              Заметьте, что пишет апостол Павел Филимону: "Ибо, может быть он для того отлучился, чтобы тебе его принять навсегда." Павел не одобряет поступок Онисима. Он не говорит, что Онисим поступил правильно. Наоборот, Онисим совершил зло, он согрешил, а грех является грехом, как бы ни преизобиловала благодать Божья.                                                                                                                                Продажа Иосифа в Египет - это было великое злодеяние, которое совершили его братья, но Бог через это преступление спас дом Иакова и множество людей от голодной смерти. Братья Иосифа не предвидели этого, они продали своего брата из зависти. Помните те чудные слова Иосифа, сказанные своим братьям по смерти его отца: "Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил  это зло в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей" (Быт. 50:20).                                                                                                                                                                                                     А распятие нашего Спасителя дало самое Величайшее  благословение человечеству, дало возможность спасения всему человечеству по благодати через веру в смерть и воскресение нашего Спасителя ИХ.       Из Послания апостола Павла Филимону мы можем заключить, что Павел бывал в доме Филимона, там делали евангельские собрания, в результате которых образовалась домашняя церковь. Не могло быть того, чтобы Онисим тогда не встречался с Павлом; не могло быть, чтобы Онисим никогда не слышал проповеди Павла.                                                                                                                Теперь же Павел был не в состоянии приехать в Колоссы, он был в узах, в заключении. Поэтому необходимо было, чтобы Онисим пришел к Павлу в Рим, в тюрьму!   И Онисим пришел, хотя не добровольно. Да, как неисповедимы пути Господни!                                                                                                                                Величие премудрости Божьей видим мы еще и в том, как сам дьявол сыграл свою роль в приведении Онисима ко Христу. Вначале дьявол побуждает Онисима к краже, потом говорит, чтобы он бежал от своего хозяина. Все время дьявол безотчетно содействует Божьему плану, то есть спасению души Онисима.                                                                                                          И когда Онисим был приведен в состояние безысходности, он пережил то, что пережил блудный сын. Голод своей костлявой рукой начал стучать в его двери. Да, пустой желудок часто бывает очень удачным проповедником, который говорит к сердцу голодного. Бог не может порою дойти до совести некоторых людей иначе, как через пустое чрево. Когда Онисим, живя в Колоссах, был сытым и одетым, его не интересовал ни Павел, ни его проповеди. Теперь здесь, в далеком Риме, он попадает в тюрьму. Здесь он вдруг очнулся. Теперь, придя в себя, он готов слушать Павла.                                                                          Как часто Бог может достичь сердца человека либо через голод, либо через болезни, трагедии, потери родных и близких, либо через измену лучшего друга. Подумайте, ведь все это любовь - только в ином виде, посылаемая Богом, чтобы заставить грешника прийти в себя, чтобы он взыскал милость и прощение у Бога. Как пишет апостол Павел, "когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5:30).                                                                                                                                                                                                    Как легко пасть духом и унывать, когда мы видим, что те, за которых мы молимся, делаются не лучше, а наоборот, хуже.  Друг мой, ободрись словами апостола Павла, которые он написал Филимону, "ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда." Продолжай верить и молиться, как бы безнадежно ни казалось твое дело. Надейся на Бога и продолжай ожидать помощи от Него. Бог не меняется и никогда не подведет.