Общее·количество·просмотров·страницы

воскресенье, 15 марта 2020 г.

Молитва Иависа


                                             Молитва Иависа                                                                                1Парал.4:9-10                                                                                                                                                                                 В Библии имеется очень много молитв мужей Божьих, на которые Бог отвечал. Вы помните служение пророка Ильи: он сказал жителям Галаада и царю Ахаву: «Не будет в эти годы ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» (3Цар.17:1) Через Илью Бог свершал великие чудеса: он кормил вдову и ее сына, и мука в кадке не убывала и масло в кувшине не истощалось. Позже он воскрешает умершего сына этой вдовы. По его молитве Бог сводит огонь с неба на жертвенник на горе  Кармил, чего не могли сделать пророки Иезавели.                                                                                                                                                                                      Описаны прекрасные молитвы царя Соломона, при избрании царем он просит мудрости, а Бог дает и мудрость, и несметные богатства. Мы имеем молитвы Мойсея, Иисуса Навина и самого ГНИХ. А вот молитва покаяния Давида в Псалме 50, является лучшим образцом раскаяния. Это крик души: «Помилуй меня, Боже по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих, изгладь беззакония мои» Это молитва искреннего раскаяния и Давид был прощен, хотя понес наказание, умер мальчик рожденный от Вирсавии.                                                                                                                                                                                          Друзья, мы поем прекрасный псалом: «О, молитва, о, молитва! В жизни Богом ты дана. В скорбной жизни среди битвы, поднимала ты меня» Молитва имеет большую силу. Молитва подымает больных из постели, врачует душевные раны и воскрешает мертвых, в духовном и физическом смысле.                                                                   Помните Петр воскресил молодую вдову Тавифу о которой плакали женщины.  Молитва освобождает от грехов и отпускает измученных бесами на свободу. Молитва грозное оружие христиан против дьявола. Мы с вами через молитву решаем все наши проблемы. Чего боится дьявол? Он трепещет и убегает от наших молитв и пения. Кто-то сказал «Молитва есть кормилица веры»                                                                                                                              (9) Иавис был знаменитее своих братьев, ученостью и благочестием ибо много молился. Его молитва похожа на молитву царя Соломона и молился не какому –то божеству, а взывал к Богу живому Израилеву, который заключил с ними завет.                                                                                                                                                                                         Его молитва была как торжественный обет: «О, если бы Ты благословил меня», то я бы сделал…Он поностью посвящает себя Богу. Его молитву можно выразить так: «Господи, если бы Ты благословил меня, тогда делай со мной, что хочешь, и я всегда буду Тебе послушен, буду находиться в Твоем распоряжении»                                                             Если бы мы так молились, серьезно относились к Слову Божьему, служению в церкви, наша жизнь изменилась бы неузнаваемо. Скажу больше, мы бы летали на крыльях любви ДС, добились бы новых духовных высот и успехов в жизни. Герои веры из Евр.11 дают  нам возможность в этом убедиться. Они все вопросы решали через молитву и молитвой, верили и молились. А мы часто увлекаемся тем, что происходит вокруг нас и упускаем то, что происходит в нашем сердце.                                                                                                         В 4 главе с 1 до 9 и после 10 стиха дается генеалогическое дерево потомков  Иуды, просто перечисляется и никаких больше сообщений. Возможно это вставка с другой главы, но автор вдруг остановился, как бы кто-то его прервал. Обращает внимание на одного Иависа.                                                                                                                   Почему? Иавис- это имя переводится как «причиняющий боль», другое значение слова – «иссохший», видимо был очень худеньким. Так назвала его мать при рождении, она знала, почему так назвала. Это было причиной невыносимых болей, она на долго запомнила это, роды всегда болезненны. Она сказала: «Я родила его с болезнью» Друзья, это приговор произнесенный там, еще в Эдемском саду «с болезнью будешь рождать детей»                                                                                                                                                                                                   На медицинском языке это называется тяжелыми родами и мать выразила это в имени своего сына! Больше о  нем не говорится, ни об его отце, ни о братьях, ни о семьи. Здесь вспоминается другая женщина- Рахиль. Которая  назвала своего сына Бенони,  (Дан) когда умирала в муках при рождении.  Рассмотрим характеристику самого Иависа. Он был знаменитее своих братьев ученостью, благочестием и молитвой. Вот собственно и все о нем. Не описано ни детство, ни юность, отсутствуют другие сведения  о его жизни.                                                                                                                                                                                                   Но, иудейское предание говорит, что Иавис стал выдающейся личностью. Был учителем в Израиле, Бог одарил его больше остальных братьев и удостоил его высокой чести.         В его честь был назван город Иабеце, он оставил после себя много учеников. В Библии о нем больше ничего не говорится, а только о его молитве. Она важна, чтоб и мы ее разобрали более детально.                                                                                                                     Стих 19 «И воззвал Иавис к Богу Израелеву, и сказал: «О, если бы Ты благословил меня Твоим благословением, распространил пределы мои, и рука Твоя была со мною, охраняя меня от зла, чтоб я не горевал. И Бог ниспослал ему, чего он просил» Короткая молитва и короткий ответ Господа.                                                          В чем смысл этой молитвы? Она состоит из 4 частей, выражающих желание Иависа6                                                    1) О благословении его Божьими благословениями; 2) Распространении пределов земли;  3)Чтоб рука Божья была была с ним, охраняя его от зла; 4) Чтоб он не горевал.                                                                                      1) «О, если бы Ты благословил меня Твоими благословениями» - естественная просьба с которой и мы обращаемся к Господу. Перефразируя эту просьба она звучит так: «Пусть Твои благословения которыми благословишь меня будут великими, разнообразными и обильными. Пусть благословения Авраама будут на мне» Все верно, мы знаем, что «благословения Господни обогащают, и печали с собой не приносят»  Мы убеждены, что  если Бог благословит, то воистину человек будет благословенным.                                                                                                                                                                              Братья и сестры! Мы молимся, просим о благословении на пищу, благословения в путь, молимся о детях наших, соседях и друзьях.  Но, вопрос? Не упускаем ли мы иногда просить благословений, которыми сам Бог хочет нас благословить, которые приготовил для нас? Скажем, послать нам духовные силы, исполнить нас ДС, дерзновением в проповеди, труде в благовести.                                                                                                                                               Бывает, что мы так увлекаемся тем, что происходит вокруг нас, что упускаем судить о том,  что находится в нашем сердце. Ведь из него происходят: злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетелства, хуления. (Мт.15:20) «Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого, и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого» (Евр.3:12)                                                                                             Иаков 4:2 говорит: Не имеете, потому что не просите. Просите и будет дано вам. А не получаете, потому что просите не того, а для вожделений ваших. Другой Иаков, сын Исаака и Ревеки просил настойчиво «Не отпущу Тебя пока не благословишь меня». Сказано что Он боролся с Богом и Бог благословил его.                                                                                                                                                                                        Иллюстрация: Один брат рассказывал, что ему приснился сон, что он попал на небо и Петр долго водил его, все показывал и привел к большой коробке с благословениями. Это ваше,- сказал Ангел. Ой, большое спасибо, промолвил брат! Нет, стойте, говорит Ангел, вы не получите этого, вы должны были получить, но вы не воспользовались возможностью, вы не просили, потому не получите. Как, удивился брат? Я, я так много молился, не может быть. Ангел ответил: Вы молились не о том, не в то время и без веры на получение на получение ответа.                                                                                                                                                                                                 Вот так, друзья, давайте просить настойчиво, как просят хлеба, и о чем-то одном, а не обо всем сразу и чтоб было много. Просить о главном и самом необходимом. Не имеете, потому что не просите, а просите для вожделений ваших.                                                                                                                                                                     2.Вторая просьба: Чтоб Бог расширил его владения. Он получил наделы от Иисуса Навина, но видимо было мало. Важно, чтоб было из чего жить, питаться, пожалуйста,  расширь мои владения, чтоб было для меня и детей моих.                                                                                                                                                                                                       В духовном смысле (НЗ)  это значит:  расширь, распространи мое служение, расширь мою работу в церкви, пошли человека которому я бы засвидетельствовал о Твоей любви. Дай мне больше возможностей для спасения душ. Благослови сегодня на посещении больных в Онкологической больнице. Научи вести беседы с грешниками…                                                                                                                                                                            Господи! Дай мне возможности быть послушным Тебе, помоги быть внимательным к Слову Твоему. Чтоб я не был забывчивым слушателем, а исполнителем слова. И все о чем я прошу, да будет не как я хочу, но да будет воля Твоя.                                                                                                                                                                                                3.Чтоб рука Твоя была со мною, охраняя меня от зла. Иаввис считает,  что своими силами защититься от врагов он не сможет. А только когда над ним будет рука Божья, присутствие Его силы, тогда он победит. Это насущная проблема в наше время, когда зло умножается и беззакония  умножаются в мире с невиданной скоростью. Если Бог поведет нас, взяв за руку, то мы не заблудимся     в  катакомбах греховного мира.                                                                                                                                                                                         4.Последняя просьба самая важная, «чтоб я не гоевал» О, как переживают люди сегодня и страшатся по пустякам. Дети Божьи тоже в этом числе. А что будет в новом году? А не будет ли войны? А не заболею я короновирусом? Пожилые люди переживают, что будет с их домом, когда они умрут. Внучка сразу продаст или поменяет или что еще случится.                                                                                                                                              Друзья! Да разве это имеет значение для нас, когда мы имеем дом на небе? Там мы даже не вспомним, что у  нас было и чего не хватало. Там будут иные цели и приоритеты.Упражняйтесь больше и больше любить Бога, любить людей и даже врагов. Рим.8:28 «При том знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу»  (Нацтека  Славик две проповеди говорил на эту тему)                                                                               Я буду заканчивать. 1Фес.5:16 Павел пишет церкви: «Всегда радуйтесь». «Радуйтесь              всегда в Господе, и еще говорю, радуйтесь!  Иавис просил этого у Бога. Такое состояние свойственно только детям Божьим. Можно ли всегда радоваться? Да. Если нет радости, то это говорит что у нас нарушены отношения с Богом. Это указывает, что в нашей христианской жизни что- не ладно.                                                                                                       «Не печалься, душа дорогая, не печалься,  но радостна будь. О, поверь, жизнь настанет другая, любит нас сам Господь, не забудь!                                                                                                                                                                                А когда мы не должны радоваться? Всегда, даже тогда, когда хочется плакать. Господь вместо плача дает елей радости. Но, некоторые считают, что в собрании нельзя радоваться. Они твердят, что,  угрюмый печальный  вид, это признак их высокой духовности. Это не так.                                                                                                 Иллюстрация: В собрание зашел посторонний человек, сел посмотрел и спросил, а где покойник? Он увидел, что все сидят, опустив головы, как будто на похоронах. Не должно быть так в наших собраниях. Ведь радость есть дар ДС, потому нужно всегда радоваться.                                                                                                                                       А вот в 17 стихе той же главы Павел велит  «Непрестанно молитесь» Друзья, молитва может горы сдвигать, землетрясение вызвать, стены разрушить. Дн4:31 читаем: «И, по молитве их, поколебалось место,  где они были собраны, и исполнились все ДС и говорили слово Божье с дерзновением»                                                                                                                                                                                    Слова «радуйтесь»  «молитесь» написано золотыми буквами, а лучше сказать кровью мучеников за веру. Молитесь, ибо именно нам это послание послано сегодня, потому, что в 2019 году погибло христиан за веру в ИХ больше, чем за 19 столетий до этого вместе взятых.                                                                                                      Подумайте об этом друзья! Гонения на христиан в мире усиливается. Место христиан занимают мусульманские общины. Мы обязаны молиться за всех людей  и за все страны мира. Молиться и не унывать, радоваться и благодарить Бога, что в нашей стране не стреляют. Бодрствуйте и молитесь, чтоб не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна, сказа Христос!                                                                                                                                                                                                                                           


четверг, 20 февраля 2020 г.

Вера или дела?


                                  Вера и дела                                                    Самая большая церковь в мире, это Сеул, южная Корея. Насчитывает 850 тысяч членов, 2 тыс служащих, собираются 7 собраний в воскресение. А все началось из домашней группы 4 человека. В методике от сердца к сердцу есть два диагностических вопроса:1.Уверенны ли вы, что после смерти будете в раю? 2. За что Иисус должен вас пустить в рай?                                                                                                                                     Мака 16:16 "Кто будет веровать и крестится, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет»                                                                                                                                                    Опросите людей идущих по дороге, вы верующий? Да, 95 %  ответят утвердительно. Если с вами что- то случится вы будете в раю? Ну, этого никто не знает и не может сказать.                            Второй вопрос: хорошо, вы спасены и когда подойдете к вратам рая, постучите, вам отворят и Иисус спросит: А за что я тебя должен пустить в рай? Что бы вы ответили Ему? Ответ в большинстве таков: Ну, я же не такой большой грешник, никого не убил, не курю, не пью, не ворую, я добрый человек, и думаю, Бог смилуется надо мной и пустит в рай.                                            Ответ не правильный!                                                                                                        В мире много людей добродетельных, хороших, честных, занимающихся благотворительной деятельностью, активно помогающих бедным, старикам и инвалидам, но они не войдут в ЦБ. Сегодня многие  считающие себя христианами, убежденны, что они находятся на верном пути, делая добро, но они ошибаются, это ложная уверенность, они также могут оказаться вне дверей рая.                                                                                                                                              Кто-то сказал, что «добрые дела не пускают человека в рай» Он надеется на себя и свои дела. В мире бытует мнение, мол Библией можно доказать что угодно. Потом в Библии много противоречий, а значит, она не истинна. Так говорить может только человек, который не знает Библии. Такое понятие создается от того, что человек читает ее отдельными отрывками, выдергивая стихи из контекста. И главное не просит у Бога, чтоб Он открыл ум к разумению Писания.                                                                                                                                                   Давайте, прочитаем такие тексты, из Писания (Рим.4:5) "Не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Приведем еще пример (Еф.2:8-9) "Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, дар Божий, не от дел, чтобы никто не хвалился. А в послании Иакова 2:4 читаем: "Человек оправдывается делами, а не верою только" Здесь, как будто бы существует противоречие, тогда чем же спасается человек верою или делами?                                                                                                                                                   Прочитаем еще (Рим.2:6-8).  «(Бог) воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия - жизнь вечную. А тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но придаются неправде -ярость и гнев».                                                                  Что здесь следует отметить, что Бог будет судить каждого по делам его! Павел не говорит здесь о каких то исключениях. Он говорит: каждый будет судим Богом по делам его. Разве это не противоречие? Если спасение по вере нашей, то как Бог может судить  по делам человека, который верой уже получил спасение?" Только спасенные попадут на небо.                                       «Праведник верою жив будет», четыре места в Библии говорят об этом: Авв.2:4; Рим.1:17; Гал.3;11 и Евр.10:38. Дорогие друзья, в прочитанных выше местах, мы имеем пример того, как  истолковывать тексты Священного Писания, вырывать из контекста стихи нельзя. Любой текст, или стих вырванный из Библии,           можно истолковать неверно, ибо он являются неделимой частицей одного целого. Зачитанные тексты Иакова 2 и Еф.2 полностью согласуются с остальным учением Библии.                       Из Библии мы знаем, что все человечество делится на два класса Разряда). К одному разряду людей принадлежат те, которые покоряются Богу, а к другому - те, которые упорствуют и не покоряются истине, верующие и неверующие. Среднего или нейтрального  положения нет, человек с Богом         или с древним змием, он за Бога, или против Него. Потому, существует различие между детьми Божьими и детьми мира сего. Это различие бывает очень большим, они отличаются делами.                                                                     Каждое дитя Божье, рожденное свыше, входит в класс добродетелей, детей которые ищут славы, чести и бессмертия. Им и только им принадлежит жизнь вечная. Но как это понять? Ведь говорится, что постоянством в добром деле они приобретают жизнь вечную. Постоянно святой. В 4 Цар.4:9 Одна богатая женщина сказала мужу своему: вот я знаю, что человек Божий, который ходит мимо нас постоянно святой. Это о пророке Елисее. Павел говорит в 3-й главе того же Послания говорит, что «нет делающего добро, нет ни одного». Опять здесь как бы существует противоречие?                                                                                                                          Братья и сестры. Наш ветхий человек, Адам, не может произвести ни одного доброго дела. Это действительно так, никакое старание совершать добрые дела не может удовлетворить  требования Бога. Почему? Потому что человек по своей природе греховен. Он, помрачен в разуме, отчужден от жизни Божьей по причине невежества и ожесточения сердца своего. Он по наследству рожден грешником. Он - чадо гнева и мертв по преступлениям своим. Вот почему он не в состоянии угодить Богу и делать добрын дела (ДД.). Он во вражде с Ним, и гнев Божий пребывает на нем.                                                                                                                                             Но, любящий и милующий Бог нашел выход из создавшегося положения. Бог Отец, послал Сына Своего Единородного в этот мир, чтобы Он умер за грех мира, Своею    заместительной смертью примирил грешника с Собою. Расскаявшийся грешник уже НТ во ХИ. Святость и справедливость Божья требовала этого, и       теперь Бог предлагает всем людям спасение верой в Сына Божия и Его искупительную кровную жертву Иисуса Христа. Принявший Христа уже может делать ДД.                                                                                                                                      Итак, спасение дается по вере? Грешник своей верой полностью оправдывается пред Богом! Он стоит праведным перед Святым Богом благодаря праведности Иисуса Христа. Наша праведность в Нем. Грешник полностью оправдан,  по вере в Сына Его, Бог рождает его заново. В нем живет уже другой человек, новый, возрожденный христианин, рожденный от Духа и Слова Божья. Это новое творение, созданное Богом, и только оно  способно совершать добрые дела, угодные Богу. Это новое творение ищет славы, но не своей, а славы Божьей. Этот новый человек не просит чести для себя, не просит высокой должности, но всю честь и хвалу он отдает Христу. Это, дорогие мои, отличительные признаки чада Божья.                                                     "Но что для меня раньше было преимуществом, - то теперь ради Христа считаю ничем. Да и все почитаю тщетою (т.е. ничем, тщетным, напрасным) ради превосходства познания Иисуса Христа, Господа моего... Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божья во Христе Иисусе" (Филип. 3:7-8,14). Наша честь и звание в ИХ. Здесь Павел указывает еще на один признак чада Божьего, а именно, что он ищет бессмертия. Душа, омытая кровью Христа, не боится смерти. Почему? Потому что она (душа) знает, что через смерть она входит в бессмертие, в вечность в присутствие Божье.                                                                                          Слово Божье говорит, что Христос избавил нас от смерти, и от страха смерти. В этом рабстве страха смерти душа находилась до тех пор, пока верою не приняла Христа. Смерть для грешника всегда была скорбью, страхом и ужасом. Теперь, для верующего смерть – это вхождение в присутствие Божье, это жизнь вечная со Христом. Она желанна всем нам, как некогда была желанна апостолу Павлу. (Филп.1:23) «Влечет меня то и другое, имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше»      «Угодить Богу возможно только через веру. Иначе говоря, все возможно верой. "...благодатью вы спасены чрез веру... не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес. 2:8-9).                                                                     Живая вера, в живого Бога, угодная Ему, только она дает свой плод и твоит ДД. Мы читаем (Еф.2:10) следующее: "Ибо мы", мы - это те, которые верою приняли Божий дар спасения, мы, которые верою в Сына Божья родились заново, ибо "мы - Его творение". Наша часть в деле спасения - верить! А Дух Божий в ответ на нашу веру возрождает нас, делает нас новым творением. "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Ефес. 2:10).                                                                                            Мы созданы во Христе Иисусе в Нем, созданы на добрые дела, но не для спасения добрыми делами. А чтобы творить дела Божьи для людей. Значит мы созданы во Христе Иисусе на добрые дела. Когда это происходит? Когда мы родились от Бога.                                                            В связи со сказанным Павел смело заявляет: "Для меня жизнь Христос, а смерть приобретение, желаю разрешиться, но нужен еще вам. Потому все могу в укрепляющем меня Иисусе." А в (Гал.2:20)  "И уже не я живу, но живет во мне Христос." Добрые дела совершает уже не ветхий Савл, полицейский который арестовывал верующих, а новый человек, наш брат Павел.  Не Савл, а Павел –переводится малый и не значительный, но великий апостол, Герой веры. "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня."                                                              Друзья мои! Вы заметили, что вера, это как электрический провод от генератора (динамо), то есть источник энергии, без которого нельзя пользоваться током. Без электричества- без веры  не будет работать ни, ни лампа, холодильник, компьютер, магнитофон, пылесос. Без электричества вы бы не слышали моей проповеди. Но только при контакте, связи провода с генератором, и мы через провода получаем желаемую электроэнергию. Верою мы получаем духовный заряд и силы, способные сдвигать горы.                                                                                         Но, горы стоят на месте ибо мы бессильны, у нас мало веры. У нас нет эл.тока, веры. Потому должны просить как ученики: «Господи умножь в нас веру»,- сказали апостолы.(Лк.17:5)Когда темничный страж спросил в Павла, что мне делать, чтобы спастись ( Дн.16:31) «Веруй в Господа ИХ, и спасешься ты и весь дом твой»                                                                             Диалог: Вы верующий человек? Да, конечно! Ну я не пью, не курю, не краду..Кто-то сказал, горе нам, если нас люди могут отличить только по этим показателям. А чем вы докажите? Как отличить верующего от неверующего? Веру нельзя видеть и пощупать на ощупь. Вера познается и подтверждается делами, и только. Потому Иаков пишет: «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? И исполнилось слово Писания: "Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. И он наречен другом Божиим." А Иисус сказал в Ин.15:14 «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам»  Видите ли, человек оправдывается делами, а не верою только. "Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва."  Апостол Иаков подытоживает (2:24): «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не только верою» Но дела здесь выступают как результат веры.                  Братья и сестры, вы понимаете о чем я говорю?  Я повторяю, здесь нет никакого противоречия: ибо вера так же связана с делами, как физическая жизнь - с нашим телом. Поэтому, когда Христа спросили, что нам делать, чтобы творить дела Божьи, Иисус ответил: "Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал." Послушайте, они спрашивают Его о делах, а Иисус говорит им о вере! Ибо от нее, веры, исходят дела, угодные Богу.                                  Евр.11:4 «Начинается примером веры Авеля: "Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как свидетельствовал Бог о дарах его; ею он по смерти говорит еще." Вся глава называется главой веры.                                                   Бытие 4:4 "И призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел." Вы заметили, в каком порядке поставлены Авель и Каин и их дары? Вначале - человек, а потом - его дар. Бог, отказав дару Каина, отказал и не принял самого Каина; приняв дар Авеля, этим принял и самого Авеля.                                                                                                     +Поэтому одному было отказано по причине того, кем он был в глазах Божьих, об этом свидетельствовал принесенный им дар.                                                                                                        + Другой был принят Богом, потому что принесенный им дар говорил о том, кем сам он был. Вот почему сказано: "И призрел Господь на Авеля и дар его; а на Каина и на дар его не призрел."                                                                                                                                                   В Евреям подчеркивается  та же  мысль: "...верою Авель... получил свидетельство, что он праведен, как свидетельствовал Бог о дарах его." Мы видим, оба брата были грешниками, но один верил, а другой нет. Тот, который верил, сделал доброе дело верою своею: он принес жертву, угодную Богу. Тот, который не верил, поступил по упорству сердца своего, и хотя  тоже принес дары, но не тот дар и не в том месте.                                                                                                                                                       Мт.9:22 «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя» Эти слова повторяются в Луки 5 раз Лк.7:50; 8:40; 17:19; 18:42; 22:32;  Вера -это главное в спасении грешника. Вот почему написано, а без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает." Авель поверил Богу, вот здесь начало. "Верою Авель принес жертву лучшую, нежели Каин."                                                                                                                                                                      Почему Авель принес лучшую жертву? Потому что Авель поверил Богу и своею жертвою признал то, что Бог открыл еще Адаму и Еве, его родителям, и что они, передали Авелю и Каину: будучи грешниками, они могут приступить к Богу только через невинного посредника. Которым в то время, была кровная жертва животного.                                                                                                                                                    Каин принес очень много плодов, жертва была дорогой, но поступил не по воле Божьей и потому не по вере, а что не по вере, то грех. Он думал угодить Богу делами своей падшей натуры. Он хотел быть принятым Богом на своих условиях. Вот почему у Бога имеют силу не добрые наши дела, а только вера, живая вера в Иисуса Христа. Первое доброе дело, которое произвела вера Авеля - это была кровная жертва невинного животного,  которую он принес Богу. Ею он получил свидетельство, что он праведен. А кровная жертва уже указывала еще на более важную личность - на жертву Иисуса Христа.                                                                              Мой друг, я призываю тебя, поверь и живи, зачем тебе умирать.  Добрые дела тебя не спасут. Чтобы творить добрые дела, нужна вера. "Вот дело Божие, - чтобы ты веровал в Того, Кого Он послал", то есть в Иисуса Христа. Без Христа ты в том же положении, в котором оказался Каин.                                                                                                                                              Но сегодня еще есть выход, ты можешь все изменить, исправить и быть спасенным. Приди таковым, как ты есть. Кровь Иисуса Христа может сделать тебя снега белей. Ты должен только прийти к Богу с верой, в пролитую кровь Сына Божья, что Он умер и воскрес,  тогда ты будешь спасен.


суббота, 25 января 2020 г.

Сила смирения


  Матфея 18:1-6                        Сила немощи                                                                                     Не было в мире более высокого образца смирения в прошлом, нет сегодня и не будет никогда в будущем. Только Христос достиг высшей степени смирения. Он ПОКАЗАЛ на практике  Свой характер и  пользовался любым поводом, чтобы учить людей смирению. (Филп.2:8) «Смирил себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»                                                                                                                                  Христос преподал   смирение Своим ученикам, а сегодня Он предлагает эту добродетель нам Его последователям. По сути это есть одно из условий жизни в Царствии Божьем, мы должны  быть смиренными, послушными Богу и уподобиться детям. Послушание лучше жертвы. Мы должны жить на земле так, как должны будем жить там, на небе. Осуществить в жизни то, чего желаем в будущем царстве.                                                            Будьте как дети с верой в груди. Это звучит несколько не привычно, даже я бы сказал парадоксально, потому что мы считаем только сильный, волевой, крепкий и тренированный человек может добиться успеха. Мир признает лишь силу, оказывается, по учению Христа не так.                                                                                                                        А условием, чтобы попасть в ЦН есть - возрождение. Иисус ответил ученому фарисею, Никодиму, члену Иерусалимского Синедриона, что является наиболее важным для входа в ЦБ. «Истинно, истинно говорю тебе, кто не родиться свыше, не увидит ЦБ» (Ин.3:3)  Здесь же в (Мт.18: 3) стихе Иисус сказал об умалении: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»                                     Поводом для такой беседы об, умалении, послужил спор между учениками, очень неприличный  спор о превосходстве. Они спросили Иисуса: «кто больше в Царстве Небесном»? Они подразумевали при этом не того, кто подходит по характеру и добродетели, кто превосходит других: смиренный, тихий, добрый человек, но конкретную личность. Кто именно?                                                                                                Они много слышали о Царстве Небесном, Царстве Мессии, о Церкви в  и много сами проповедовали об этом. Однако, были настолько несмышлены и далеки от ясного понимания сущности ЦН, что мечтали о временном царстве с его материальном и чисто с внешним блеском и преуспеванием.                                                                                                                             Перед этим Христос предсказывал им Свои страдания и последующую за ними, смерть, воскресение. Они весьма опечалились. (Мт.17:22-23) После этого они ожидали, начнется Его Царство. И вот теперь, думали они, самое подходящее время, пришло время занять свои места в этом царстве. Они считали, что лучше заранее обо всем договориться, кто, где, когда, чтобы потом не спорить.                                                                                                                                   Подобные споры у них возникали и раньше, во время другой беседы на эту же тему (Мт.20:20, 26-28) читать. Чего она просила? Она просила, чтобы оба сына (Иаков и Иоанн) получили хорошие должности и сели один справа, другой слева возле Иисуса в царствии Его. Ответ был неординарный, не знаете чего просите.                                                    Хотя Христос много говорил о Своих страданиях, и совсем мало – о Своей славе. Однако они зацепились за последнее и пропустили мимо ушей первое, и, вместо того чтобы спросить Его, как они могут помочь, обрести больше силы и благодати для участия в Его страданиях, как Ему помочь,  они интересуются: «Кто будет большим в царствовании с Тобой?» Не правда ли эгоистические цели.                                                         Многие, люди любят слушать и говорить о привилегиях и о славе, богатых и знатных людей, о преуспевании в жизни, но избегают  даже мысли о немощи, о болезни, о смирении, о труде и страданиях. Они так много смотрят на венец, что забывают о ярме и кресте. Иисус говорил: «возьмите иго Мое на себя». В другом месте Он сказал «Возьми крест свой» Так поступали к сожалению и ученики, спрашивая: «Кто больше в Царстве Небесном?»                                                                                                                                       Они думали, что все, имеющие место в этом земном Царстве, будут великими людьми, ибо это царство священников. Великие  те, которые поистине добры, и в конце концов именно они окажутся великими и в царстве Небесном. Когда Христос признаёт их Своими учениками, они были в этом мире ненавидимыми, ничтожными, бедными, обиженными в Его царстве они станут великими и будут благоденствовать.                                                                    Ученики даже думали, что существуют различные степени этого величия: 1, 2 и 3 степень.  Да, все святые будут прославлены, в будущем, но не все в одинаковой мере, звезда от звезды разнится Славой своей. Не все слуги Давида были знатными, и не все знатные были знатнейшими. Ученики считали, что премьер-министром этого Царства должен быть кто- то из их числа. Кого еще захочет избрать Царь Израиля Иисус, как не их. Они же оставили ради Него все и разделяли с ним Его терпения и напасти. «Вот мы оставили все, что нам будет за это? Так думает плотской человек.                                                                                                                                          Суть слов Христа довольно ясна и однозначна: чтобы войти в Его Царство, мы должны обратиться и быть как дети, иначе не сможем войти. Одной из характерных особенностей, детей является их естественная беспомощность, немощь, бессилие, маленькие дети абсолютно зависимы от папы и мамы.                                                                                                                   Иногда они даже не стесняются просить помощи в незнакомого человека. В троллейбусе первоклашка просит: Дяденька, завяжи мне развязавшийся шнурок, так просто как у своего папы. Мужчина, улыбаясь, завязал и сказал: молодец мальчик!                                          Ученики даже соперничали за обладание этими местами в царстве, каждый из них имеет претензии на должности. Петр был всегда главным спикером и уже получил ключи, поэтому надеялся, что ему дадут пост, наверное, самый высокий, скажем канцлера, или управляющего дворцом, и он будет самым великим.                                                                      Иуда, носивший  денежный ящик, наверное, рассчитывал на пост государственного казначея. В настоящее время он был в числе последних, но он тоже надеялся, что этот ящик поможет ему продвинуться в должности повыше.  Симон и Иуда были близкими родственниками Христа и надеялись занять все главные посты как родственники по крови. Иоанн – любимый ученик, тоже должен быть главным. Андрей был первым призван, почему бы ему не занять самый высокий пост?                                                               Мы все склонны быть главными, обольщаться мечтами о должностях, которым никогда не суждено осуществиться. Сама беседа учеников, стала справедливым укором в ответ на вопрос учеников кто больше? Друзья, мы тоже имеем веские основания, мы уже царственное священство, здесь на земле и священники в домашней церкви. Мы должны быть благодарны Богу за это. Но давайте будем жить здесь на земле, как полагается жить там на небе.                                                                                                               Всякий человек по своей воле, претендующий на власть  есть властолюбец, никого из Своих друзей Он не допустит, кроме себя любимого. Такова психология человека. В мире такого называют узурпатором власти.   Но в христиан этого не должно быть.               Христос учил их и нас другому, быть смиренными и маленьким: но как это им доказать? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них. Христос, желая научить людей, часто прибегал к зримым образам и наглядным урокам, так делали и пророки древности. Урок смирения весьма труден; чтобы научить нас смирению, понадобятся все способы и наглядные средства. Глядя на малое дитя, мы должны вспомнить, что Христос хотел сказать нам чрез него. Будьте как дети.                                                                                 Он поставил его посреди них не для того, чтобы они могли любоваться им, но для того, чтобы поучиться от детей. Взрослые люди, в том числе и великие, не должны считать детей не достойными своего внимания. Они могут либо разговаривать с ними, учить их, либо смотреть на них и самим получать уроки наставления через детей.                      е об этом ли говорит апостол Павел, как о залоге силы Божьей, смирении и немощи? (2Кор.12:10) «Поэтому я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» Как просто, но именно этого нам иногда не хватает. Может, как раз в этой детской, естественной и не наигранной беспомощности нам недостает, чтобы жить в Царствии Божьем? Сила и немощь, разные вещи.                                                                                                                        «Мы должны обратиться, иметь другой ум, «ум Христов»  (1Кор.2:16), другой нрав и характер, мы должны переменить свои мысли и о самих себе, и о других, прежде чем мы станем достойными быть в Царствии. Мы должны покаяться в гордости и честолюбии, в стремлении к почестям и власти, мы должны умертвить все это, умертвить земные члены наши (Кол.3:5) перечисляется. Что нужно умертвить? «Блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение»                                                                                           Мы должны стать как малые дети, не глупыми, как дети. (1Кор 14:20) «Братья! не будьте дети умом, на злое будьте младенцами, а по уму будьте совершеннолетними», не быть колеблющимися младенцами  (Еф 4:14), не игривыми, но возлюбившими, как дети, чистое словесное молоко (1Пет 2:2). Христиане не должны чрезмерно заботятся, предоставив Небесному Отцу заботиться о них, быть безобидными и безвредными, незлобивыми, как дети (1Кор 14:20). Быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми… (Тит.2:5)                                                                                                                                                 Быть смиренными, как малые дети, которые не важничают, не щепетильны в отношении почестей. Малые дети не имеют великих и честолюбивых целей, не строят планов, как им возвыситься в этом мире, так и мы должны смирять и успокаивать свою душу, (Пс.130) читать. У детей маленькое тело и маленький рост, маленькие требования, маленькие запросы,  а у нас должен быть смиренный дух и низкое мнение о себе. Именно такой нрав ведет к другим добрым качествам. Детство – это эффективный возраст обучения. Мы дети Отца Небесного обязаны всю жизнь учиться.                                                                             Когда Соломон окончил строительство храма, принес жертву и Господь явился ему и сказал: Если Я заключу небо и не будет дождя, пошлю саранчу поедать землю или пошлю моровую язву, то Я услышу: 2 Парл.7:14 читать обязательно.                                                                       Итак, только смирение, немощь и беспомощность,  делает человека зависимым, и если эта зависимость от Бога- значит все хорошо, мы сильны в Боге. События вокруг нас в последнее время, умножение беззакония, помогают нам обрести эту очень важную особенность детей.                                                                                                                                               Ведь часто мы говорим об этом, говорим в пении, в словах молитвы, но этого не достаточно. Ибо мы  часто продолжаем надеяться на себя, свои силы, на мудрость и другие человеческие качества. А правда в том, что я силен, когда немощен, а не когда говорю и мечтаю об этом.                                                                                                                                                История Израиля говорит, что на войне, вместо ослабленного и малочисленного войська Израиля, сражался сам Бог своим воинством. Это остается в силе и сегодня.                                Детская беспомощность делает нас зависимыми, а зависимость от Бога, это залог нашей силы и победы. Вот почему: Когда я немощен, тогда силен! Давайте будем помнить, что наши немощи, болезни, неприятности, искушения служат нам для нашей победы и на благо нашего духовного бодрствования, нашего духовного роста. (Мт.26:41) Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». А страдающий плотью перестает грешить. Аминь!
                   Да благословит нас Господь своими благословениями!